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(转)纪念佛教传入中国二千年———精美图片与权威解读(上集)[105P]

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(转)纪念佛教传入中国二千年———精美图片与权威解读(上集)[105P]

Foot-Prints of the Buddha
Pictures Exhibition in Memory of Chinese Buddhism's Bi-millennia in China

佛陀时代的印度地图

The map of India at the Buddha’s time

  公元前六世纪中叶,正是中国的春秋时代,印度恒河流域群雄割据,实行着不平等的种性制度。迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)在当时是一个弱小的国家。


  
                                                                                         

Foot-Prints of the Buddha
Pictures Exhibition in Memory of Chinese Buddhism's Bi-millennia in China

山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏 Gautama entering the embryo as a white elephant
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei,AD.386-534

  迦毗罗卫国净饭王的王后摩耶夫人,梦见了一位菩萨骑着白象,在光明的照耀下,在鼓乐与鲜花的的簇拥下,从空中降下,进入了她的寝宫。她因此而怀孕了。


   
                                                                                    

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树下诞生 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏
Gautama being born under a tree
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei

  四月初八日,摩耶夫人在尼泊尔的蓝毗尼园从右胁生下了释迦太子。令人惊奇的是,太子刚落地,就向四方各走了七步,还一手指天,一手指地说:“天上天下,唯我独尊”。


                                                                                             

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九龙灌顶 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏
Nine dragons bathing Gautama as a baby
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei

  太子降生后,天降九条龙为其沐浴。


                                                                                      

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尼泊尔蓝毗尼园遗址 The site of Lumbini park as birth-place of Gautama



                                                                                    

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阿私陀占相 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏
The sage Asita explaining the auspicious sighs
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei

  净饭王请阿私陀仙人为太子占相,仙人预言道:“这位太子如果在家,将来可以做威震四方的转轮圣王。如果出家了,可以成为引导众生觉悟的佛陀。”


                                                                                                     

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降魔成道 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏
Gautama defeating Mara and attaining the enlightenment
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei

  释迦太子舍弃了折磨肉体的苦修,选择了中道。于是,他来到菩提伽耶的一棵菩提树下,经过了七天七夜的入定,战胜了内心群魔的诱惑与扰乱,悟出了宇宙人生的本质,获得了解脱。他成了现代的佛祖。

                                                                                                  

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出游四门 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏
Gautama driving out of the city-gates to see life-sufferings
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei

  太子出游四城门,分别见到了痛苦的病人、孤独的老人、死者的尸体和自由自在的出家修行人,深深地感到人生充满着苦难,引发了他出家寻求真理的念头。


                                                                                                      

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夜半逾城 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏
Gautama leaving home at midnight
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei

  在天神的帮助下,释迦太子离开了王宫,从此踏上了出家修行的历程。

                                                                                            

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印度佛陀伽耶的菩提树与大塔 The Bodhi trees and pagoda in Buddh Gaya

  

                                                                                                  

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初转法轮 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏
First setting in motion the Wheel of Dharma
relief from Cave No.6 of Yungang Caves, Datong, Shanxi; Northen Wei

  释迦牟尼成道以后,首先来到波罗奈斯城外的鹿野苑,向憍陈如等五位以前的随从第一次宣讲了佛法,使五人佩服得五体投地,皈依佛教。他们是佛最初的五位弟子。

                                                                                                   

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印度鹿野苑遗址 The site of Sarnath near Varanasi

  

                                                                                                      

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佛陀涅槃 巴基斯坦白沙瓦博物馆藏品

The Paranirvana of the Buddha
from the Peshawar Museum of Pakistan

  释迦在八十五岁高龄时,游化到了拘尸那迦城外,在两棵娑罗树中间头朝北方、右胁而卧,进入了涅槃境界。佛陀达到了彻底的解脱,他的大法在两千多年的时间里传遍了世界各地。

                                                                                            

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印度拘尸那竭的涅槃堂与娑罗双树 The Nirvana hall and double Sara-trees in Kusinara

  

                                                                                                  

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阿难像 甘肃天水麦积山石窟133号彩塑
Painted Clay Sculpture of Ananda
from Cave No.133 of Maijishan Caves Temple,Tianshui,Gansu

  释迦牟尼的弟子阿难,称为"多闻第一",因为只有他熟记着佛祖所说的大法。以后,阿难将所记的佛经一一背颂下来,成为了我们今天能见到的第一批佛教经典。

                                                                                                  

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迦叶像 甘肃天水麦积山石窟087号彩塑
Painted Clay Sculpture of Kāsyapa
from Cave No.87 of Maijishan Caves Temple,Tianshui,Gansu

  迦叶是释迦的另一名大弟子,他组织了第一次佛教经典的结集,为后世佛教的传播打下了基础。

                                                                                                

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印度劳里亚南丹加尔的阿育王柱 The King Asoka's edict pillar
Lauriya Nandangarh,Bihar State.,India

  公元前三世纪,印度孔雀王朝的阿育王推广佛法,并把推行佛教的敕令分别刻在全国许多地区的石头上,希望它们能代代相传下去。

                                                                                                   

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印度阿育王时代建造的桑志大佛塔 The Great Stūpa at Sanchi
built in the King Asoka's period,3rd century BC.

  阿育王还开启了佛祖八个舍利塔中的七塔地宫,取出舍利子,在他推行佛教的地区广建佛塔,周遍供养。

                                                                                                

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伊罗钵龙王礼佛浮雕 巴尔胡特出土 印度博物馆藏

The dragon king paying reverence to the Buddha
relief excavated from Bharhut,from the Indian Museum

  在佛祖涅槃以后的五百年时间内,是无佛像的正法时代,在所有的佛教艺术中都不出现佛像,而是用佛座、菩提树、经行石、脚印等来象征佛的存在。

                                                                                                   

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佛像的诞生 巴基斯坦卡拉奇国立博物馆藏犍陀罗式佛头
The debut of Buddhist icon arts: standing Buddha sculpture of Gandharan style
from the National Museum in Karachi,Pakistan

  公元一世纪,佛像首先在贵霜帝国的中心犍陀罗地区出现,而佛的形像则是直接借用了希腊艺术中阿波罗神的样子,并贯以佛所特有特征。

                                                                                                      

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犍陀罗式菩萨立像 巴基斯坦白沙瓦博物馆藏
The standing Bodhisattva figure
from the Peshawar Museum of Pakistan

  最早的菩萨像,完全是健壮的男子形像。

                                                                                                

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印度佛像的初创
印度秣菟罗考古博物馆藏早期佛坐像
The beginning of Indian Buddhist icon arts: Sitting Buddha
from in the Archeological Museum at Mathūra, India

  印度秣菟罗地区是一个著名的制做佛像中心。印度最早的佛像风格粗犷,大有早期无佛像时代药叉造像的风格特点。

                                                                                                   

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印度佛像的改进 印度新德里总统府藏后期佛立像
The development of Buddhist icon arts: Standing Duddha
from the President Residence in New Delhi, India

  早期的秣菟罗造像经过笈多时期的改进,吸收了许多犍陀罗造像的优点,而变得风格细腻、内含丰富,水平大大地提高了。

                                                                                                   

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印度-奥兰伽巴德阿旃陀第19窟 Cave No.19 of Ajanta Caves in Mahārāshtra State,India

  石窟寺是开凿在山崖中的寺院,最早的佛教石窟中也没有佛像,公元五世纪以后佛像在石窟中大量出现了。

                                                                                                   

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迦腻色迦王青铜舍利容器 巴基斯坦白沙瓦博物馆藏
The King Kaniska’s bronze vessel of sarīra
from the Peshawar Museum

  

                                                                                               

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七世纪犍陀罗时期的塔夫提拜山岳寺院遗址 The site of a mountain monastery at Taftibhai in the period of Gandhara,dated 7th century.

  

                                                                                                     

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汉代丝绸之路地图 The map of the silk-route in Han Dynasty.

  西汉武帝时代,张骞开通了著名的丝绸之路。公元一世纪的汉明帝时代,佛教沿着这条商路从中亚来到了中国。

                                                                                                  

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中国第一寺――洛阳白马寺 White Horse Temple:the earliest one in Chinese Buddhism.

  白马寺是汉明帝为了安置中亚来的佛教僧侣们建造的,并作为他们进行佛事活动的场所。

                                                                                                   

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陶质摇钱树座上的佛像 四川彭山县出土 南京博物院藏

Pottery figure of the Buddha on the seat decorated with
money-growing trees

from Nanjing Museum, excavated from Pengshan,Sichuan

  这件佛像完成于东汉末年,造型简单,但含有犍陀罗艺术风格。

                                                                                                

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有翼天使壁画 新疆若羌县米兰发现
The heaven god with wingsfresco
from Milan Cave of Ruoqiang County, Xinjiang

  这不是基督教的天使,但却具有与天使相同的特征。他是佛教中的护法飞天,由于希腊风格的影响,犍陀罗艺术的传入,就产生了这样的中西合璧的形象。

                                                                                                   

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拜城克孜尔017窟主室券顶及前壁 Cave No.17 of Qizil Caves:the ceiling and front wall
of the main room Baicheng County, Xinjiang

  新疆拜城与库车地区,是古代龟兹国的中心,那里盛行开凿石窟寺院,至今仍保存着灿烂的壁画艺术。

                                                                                                      

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青瓷佛饰谷仓罐 西晋 中国历史博物馆藏品
The seladon rice jar.
National Museum of Chinese History, Western Jin Dynasty,AD.265-316

  两晋时期流行的青瓷谷仓罐,上面一般堆塑反映神仙境界的天宫楼阁与神仙、飞禽、走兽的。把佛像当作神仙的一种加入其中,于其说是佛像,不如说是神仙像。

                                                                                                

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铜摇钱树上的佛像 三国 四川省文物考古研究所藏品
The Buddha figure in the money-growing tree.
Cultural and Archeological Institute of Sichuan,
Three States period, AD.220-280

  铜摇钱树是举行某种祭祀活动的物品,在上面装饰佛像,充分反映了当时佛教中存在浓重的民间信仰倾向。

                                                                                                

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画纹带佛兽铜镜 五世纪 京都国立博物馆藏
The animal-figure mirror with Buddha as decoration
National Museum of Kyoto, 5th century AD.

  铜镜的背面一般也是刻划神仙题材的,在这段时期内也出现了佛像。

                                                                                                                  

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东晋法显西行求法路线图 The pilgrimage route of Monk Fa Xian in Eastern Jin Dynasty
317-420

  法显,是东晋时期前往印度求法的著名历史人物。法显还详述西行求法的经历,留下了《历游天竺记传》一卷,对于后来去印度求法的人起了很大的指导作用。

                                                                                                   

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佛图澄像 The eminent monk Fotucheng

  佛图澄(232-348年),西域人,本姓帛氏,见识超群,学识渊博,能诵经数十万言,并热心于讲解佛经,前后所授门徒近一万人,是东晋十六国时期第一位著名高僧。

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佛图澄神异故事画 唐代 敦煌莫高窟第323窟
Fotuchen practicing miracles
fresco from Cave No.323 of Dunhuang Caves Temple,Tang Dynasty, AD.618-907

  《高僧传》中叙述佛图澄的神通事迹颇多,说他善于诵神咒,能役使鬼神,能看见千里之外的事,又能听塔上的铃声来预知吉凶。在神仙思想盛行的社会里,他这样做是一种方便法门。

                                                                                             

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苏巴什佛寺遗址 新疆维吾尔自治区 库车
The temple site at Subashi
Kucha, Xinjiang

  苏巴什佛寺,据说就是龟兹国著名的雀离大寺,这里当年所盛行的佛法,对中原地区曾经产生过巨大的影响。

                                                                                                  

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鸠摩罗什像 The great scripture translator and exponent Kumārajīva.

  鸠摩罗什(343-413年),龟兹人,祖先是印度的婆罗门族。他先后在龟兹、凉州(甘肃武威)、长安地区传教,被龟兹与后秦主姚兴尊奉为国师。他是中国大乘佛教的奠基人。

                                                                                                   

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鸠摩罗什纪念堂 陕西户县草堂寺
The memorial hall of Kumārajīva of Caotang(Thatched Hall)
Temple in Huxian,Shaanxi.

  草堂寺,是当年鸠摩罗什翻译佛经的地方。罗什一生的翻译事业是空前的,在中国确定了大乘佛教根本教理的移植与弘扬。罗什在中国佛教史上的地位,只有唐玄奘可以与他相比。

                                                                                                      

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金铜佛像 后赵建武四年(338年) 旧金山亚洲艺术馆藏
The gilded bronze Buddha scripture
from Asian Arts Museum in San Francisco, dated AD.338

  这是现存的纪年最早的一件中国佛像。它已经不是神仙形像的附属品了,而是一件完全独立的佛像。从艺术上来看,则含有浓重的犍陀罗风格。

                                                                                                   

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十六国时代的华盖金铜佛像 甘肃省泾川县文化馆藏品
The gilded bronze Buddha sculpture with a canopy
from County Museum of Jinchuan, Gansu; dated Sixteen States period,4-5century AD
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  这是一件典型的十六国时期的金铜佛像。与建武佛像一样,它也是深受犍陀罗风格影响的作品。

                                                                                                                                                                                

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曹植像 《洛神赋图》中的男主人公
Picture of Caozhi as hero in “Luoshen-fu”
Long Poem of Luo River Goddess

  中国汉地的最早佛曲,是由“梵呗”开始的。梵呗就是模仿印度的曲调创作成新声,用汉语来歌唱。曹操的儿子陈思王曹植是首先创始梵呗的历史人物。

                                                                                       

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慧远像 Picture of Master Hui Yuan

  慧远(334-416年),晋雁门楼烦(今山西崞县)人,曾经追随前秦著名高僧道安学习佛法。后隐居江西庐山三十余年,提倡念佛法门,开创了以念“阿弥陀佛”名号为特征的净土教。

                                                                                         

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江西庐山东林寺 二十世纪二十年代拍摄
The picture of Donglin Temple in Lushan Mountain
taken in 1920

  东林寺,是慧远传播佛法的场所.

                                                                                             

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北凉石塔中程段儿塔 The pagoda by the name of Chen-duan-er typical of Northern Liang
AD.412-452

  北凉石塔共有十三座。主要出土于甘肃酒泉。敦煌和吐鲁番也有少量出土。这些小石塔上有圆壮的相轮,主体部分开有一圈小龛,龛中刻出佛像。圆柱塔身还刻有《增一阿含经·结禁品》的经文,下面柱座为八角形。

                                                                                             

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吐鲁番宋庆塔 The pagoda by the name of Song-qing in Turfan,Xinjiang

  此件小塔出土于吐鲁番,现藏于德国。形态与酒泉出土塔完全一致。

                                                                                             

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石塔上七佛与弥勒展开图 The seven buddhas and the Buddha Maitreya on the
upper part of the Song-qing Pagoda
.

  这些小石塔覆钵部分均开有八个小龛,龛中刻造出过七佛与交脚弥勒菩萨坐像。八角形底柱部分刻有八卦符号与供养形象。这组佛龛造像与塔座八卦及人物的线图出自美国克利富兰艺术博物馆所藏索阿俊造塔。

                                                                                             

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甘肃永靖炳灵寺第169窟外景 An outside view of Cave No.169 of Binglingsi Caves Temple
Yongjing, Gansu

  炳灵寺第169窟是利用天然大溶洞造成,位于距地面30多米峭壁上,窟中存有一批珍贵的西秦造像及壁画。

                                                                                                  

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甘肃永靖第169窟中的第6号龛 Shrine No.6 in Cave No.169
Binglingsi Caves Temple, Yongjing,Gansu

  第6号龛塑造了阿弥陀佛与大势至、观世音菩萨。此组像旁有长篇墨书题记,记后有西秦建弘元年(420)之记年。此记为窟中的一批佛教艺术作品提供了年代证据。


                                                                                               

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观世音菩萨像 甘肃永靖第6号龛
The sculpture of Bodhisattva Avalokitesvara in
Shrine No.6 in Cave No.169

Binglingsi Caves Temple,Yongjing,Gansu

  观世音菩萨肃然而立,神情安详,塑造出色。这是中国现知最早纪年的西方三圣组像。

                                                                                                      

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三方佛 甘肃永靖第169窟中第22号龛
The sculpture of the triplet of buddhas in
Shrine No.22 in Cave No.169.

Binglingsi Caves Temple,Yongjing,Gansu

  炳灵寺石窟中诸多佛像的造型特征已显示了从印度笈多佛像盛期而来的“曹衣出水”特征。

                                                                                                

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甘肃武威天梯山石窟外景 An outside view of Tiantishan Caves Temple
Wuwei,Gansu

  天梯山石窟被认为即是沮渠蒙逊所造凉州石窟的所在地。此处石窟有曾剥出珍贵的早期壁画。

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甘肃酒泉文殊山石窟外景 An outside view of Wenshushan (Mt.Manjusri) Caves Temple
Wuwei,Gansu

  文殊山石窟也是河西重要石窟之一.

                                                                                                

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甘肃肃南金塔寺外景 An outside view of Jintasi(Golden Pagoda)
Caves TempleSouth Gansu

  肃南县金塔寺石窟主要有东西二窟,皆为中心塔柱式窟。

                                                                                                      

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金塔寺西窟中心柱像 The central pillar sculpture in the western cave of Jintasi
Golden Pagoda Temple

  此窟中心柱上的思惟菩萨像,塑造十分传神。

                                                                                                

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北魏金铜佛像 石家庄地区征集与出土
The gilded bronze Buddhist figures
excavated from Shijiazhuang, Hebei, Northern Wei,AD.386-534

  河北石家庄原就出土过十六国后赵时的华盖金铜佛像,近年出土与征集作品之中,也有数件北魏之前的作品。

                                                                                                   

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真君铭金铜佛像 The bronze Buddha with gilded inscription
dated the period of Northern Wei Taipingzhenjun, AD.411-451

  太平真君四年苑申造像亦为犍陀罗风韵浓厚的作品。


                                                                                                   

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北魏冯受受造像 The offerer figure by the name of Feng Shou-shou
Northern Wei,5th Century

  此像为天安元年所造(466),已是北魏恢复佛教以后所造,但与以前的太安元年、张永造像、太安三年造像均很接近,可视为同一格调的作品。

                                                                                                      

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昙曜五窟外景

山西大同云岗石窟第20窟 An outside view of Cave No.20 of Tanyao's Five Caves
Datong, Shanxi, Northern Wei

  昙曜五窟皆是马蹄形平面的草庐形窟中造成,窟中佛像巨大,给人强烈的印象。五窟造像多为三世佛组合。第20窟因崖面破塌,才形成"露天大佛"的真容。

                                                                                                   

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山西大同云冈第5窟 Cave No.5 of Yungang Caves at Datong, Shanxi

  第5与第6号同时统一所建的双窟,窟形一为中心柱式,一是前后室制。第5窟内壁面刻满浮雕龛像,也有较大的佛像。

                                                                                                      

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河南洛阳龙门石窟古阳洞内景 The inner view of Gu-yang Cave of Longmen
Caves at Luoyang, Henan.

  古阳洞是龙门石窟最早开出的石窟,窟中两壁主要大龛是魏孝文帝迁都洛阳时的重臣贵族所造,主要佛像也是为孝文帝所建。因窟成后地面曾向下深掘,所以佛像显得高高在上。

                                                                                                   

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龙门宾阳中洞主佛 河南洛阳
The main Buddha sculpture in the middle cave of Bingyang Cave
Luoyang, Henan

  宾阳中洞主佛之像,身着宽博大衣,胸前结带,这是来自南朝士大夫之服饰。造型也是以清秀为美,因而此像代表了新的风貌。

                                                                                                

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交脚大弥勒佛像 甘肃敦煌275窟
The Buddha Maitreya with legs crossed in Cave No.275
Dunhuang,Gansu

  敦煌石窟这是最早的一组窟中的作品。表现弥勒菩萨交脚而坐在天宫之中,是未来佛的形象。

                                                                                                   

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禅定佛像 甘肃敦煌259窟
The Meditation Buddha in Cave No.259
Dunhuang,Gansu

  第259窟此尊禅定佛像,神情微妙自然,体态合理,因有"东方蒙娜丽莎"的赞誉。

                                                                                                   

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九色鹿本生故事 甘肃敦煌275窟
The fresco depicting the Jataka story of "Nine-Colored Deer"
in Cave No.275

Dunhuang,Gansu

  "九色鹿"是著名的佛教寓言故事。此故事以长带连环画的形式画出,故事从两端发展,到中间结束,又达到高潮结束,给人以惩恶扬善的教诲。

                                                                                                   

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麦积山石窟外景 甘肃天水

An outside view of Meijishan Caves Temple

  甘肃天水麦积山,山形团团如麦垛,因有麦积山之称。山中泥塑达到很精美的程度。

                                                                                               

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菩萨像 甘肃天水麦积山第74窟
Bodhisattva paintings in Cave No.74
of Maijishan Caves Temple.

  麦积山的第74、78窟都是其最早期的窟,其中菩萨与佛像,均是北魏之典范作品。

                                                                                                   

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《释迦如来成道应化事迹》梁皇忏法 The painting of "The Buddha Sakyamuni's Career of
Attaining Enligh-tenment and Preaching Dharma
" for using in the Liang-huang ksama ceremony.

  梁武帝是极为尊佛的皇帝,他在位时曾多次舍身于同泰寺。梁武还以创制了梁皇忏法而垂名于佛教史册。图中表现之缘起为梁武帝皇后郗氏由生前妒毒而化为大蟒蛇,因托梦于梁武;梁武召集高僧,为其创制忏法,救其出於苦海。

                                                                                                   

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道安像 Picture of Master Dao An

  道安是东晋时中国最有成就的僧人,在佛学很多领域都很有建树。南北朝时流行的毗昙学,是讲习小乘说有一切有部阿毗昙之义学。道安是北方重视毗昙学的第一人,相传他曾撰《九十八结经连约要解》,宏传毗昙学。

                                                                                               

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僧稠像 picture of Master Shen Chou

  北朝佛教学说中,禅观一门始终很盛。僧稠先从道房受止观,常依《涅槃》行四处念法。又受道明"十六特胜法",佛陀扇多赞其为"葱岒以东,禅学之最"。魏孝武与齐文宣帝均对其极为礼敬。

                                                                                                

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西魏佛像 甘肃天水麦积山第44窟
The Buddha sculpture in Cave No.44 of Maijishan Caves Temple
Tianshui, Gansu, Werstern Wei, AD.535-556

  麦积山石窟是西魏国的开窟造像中心,西魏皇帝元宝炬的皇后乙弗氏曾经在此出家为尼,死后也在麦积山上凿龛安葬。麦积山的西魏造像,代表着当时西魏国造像的最高水平。

                                                                                                   

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敦煌莫高窟第285窟内景 The innner view of Cave No.285 of Mogao Caves Temple

  西魏时期的敦煌,由北魏的宗室东阳王元荣担任刺史。这时,中原一带盛行的传统神话题材开始大量地进入佛教石窟之中。第285窟即为敦煌西魏石窟的代表作。

                                                                                                      

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山西太原天龙山石窟 东魏
One of Tianlongshan Caves
Taiyan, Shanxi, Eastern Wei, AD.534-550

  太原是东魏丞相高欢实际统治东魏国的政治中心,也是高氏集团的夏都所在地。天龙山石窟距高欢的行宫不远,是当时东魏国开窟造像的重要区域。

                                                                                             

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河南安阳宝山灵泉寺 二十世纪二十年代拍摄
The picture of Lingquansi Temple at Baoshan, Anyang, Henan
taken in 1920s

  灵泉寺,是东魏、北齐国高僧们活动的重要寺院。当时著名的大论师道凭法师即圆寂于此,这里至今还保存着道凭法师的灵塔与修行石窟。

                                                                                                

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灵泉寺道凭法师双石塔 河南安阳宝山
The double pagodas of Master Daoping
of Lingquan Temple at Baoshan

Anyang, Henan

  道凭(482-554年),平恩县(今河北曲周县东南)人。曾在少林寺修行,即有很高的声誉。他最擅长讲解《地论》等经典,是北齐国著名的大论师。这两座凭师的烧身塔建于公元563年,是目前国内极为稀有的北齐建筑实物。

                                                                                                

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河北邯郸北响堂山刻经洞造像 The Sculpture in the Kejingdong
(Texts-Carving-Cave)
at Mt.Xiangtang north to Handan, Hebei.

  北响堂山石窟位于鼓山山麓,是由北齐高氏集团主持开凿的。刻经洞中的造像风格简洁,是典型的北齐国造像样式。

                                                                                                

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北齐供养人群像 河北邯郸水浴寺石窟
The groupe of worshiping offerors in Shuiyu Caves Temple
Handan, Hebei, Northern Qi, AD.550-577

  这些众多的僧俗供养人群像,正是当时北齐国佛教兴隆的象征。

                                                                                               

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中皇山北齐2、3号刻经洞 河北涉县
Texts-Carving Caves No.2 & No.3 at Mt.Zhong-huang
Shexian,Hebei, Northern Qi

  北齐国盛行着末法即将来临的思想,并深为佛经一旦无存所恐惧。于是当时的佛教界就掀起了一股刻石经的热潮,希望末法时代来临时,人们仍然能看到佛祖的经典。中皇山的北齐刻经,就是典型的一例。

                                                                                                   

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北齐安道一刻经 A rubbing from the scripture stele made by An Dao-yi
Northern Qi, AD.550-577

  山东保存的北齐国刻经为数众多。东平县近年发现的北齐国高僧安道一主持的刻经,对于佛教经典与书法的研究都据有重要的价值。

                                                                                                   

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北周立佛像 西安碑林博物馆藏
The standing Buddha from the Stele Grove Museum of Xi'an
Shaanxi, Nerthern Zhou, AD.557-481

  北周国的佛教艺术与北齐国有着异曲同工之妙。当时的长安一带是北周国佛教样式发展的中心地,这件佛像是现存北周国统治中心地佛像的代表作。

                                                                                                

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北周大佛像 宁夏固原须弥山石窟第51窟
The big Buddha figure in Cave No.51 of Sumeru Caves Temple
Guyuan, Ningxia, Northern Zhou

  固原,是北周国经营的西北重镇,须弥山石窟是北周国在西北开窟造像的重要地区。第51窟的大佛像,制做精良,是典型的北周风格。

                                                                                                

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甘肃武山拉梢寺的摩崖大佛像 A cliff-side great Buddha sculpture at Lashao Temple
Wushan, Ningxia

  这处摩崖大佛像高达60多米,是现存北周国境内最大的一处佛教造像。这里保存着北周武成元年(559年)陇右大都督兼秦州刺史、开国公尉迟迥敬造这处摩崖大佛的碑刻题记。尉迟迥,祖先是西域于阗人,他的妻子是西魏文帝元宝炬的女儿金明公主,在《周书》里有他的传记。

                                                                                                

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北周上七佛阁 甘肃天水麦积山
The pavillion of Upper Seven Buddhas
of Maijishan Caves Temple

Tianshui, Gansu, Northern Zhou

  麦积山的造像在北周时期仍然十分兴盛。规模宏大的上七佛阁是当时的仪同三司、秦州大都督李允信为亡父母建造的,著名文人庾信亲自撰写了碑铭。

                                                                                                

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敦煌莫高窟北周洞窟 Part of caves dated Northern Zhou period
at Dunhuang Caves Temple

  敦煌莫高窟的北周洞窟大约有十五所,表现的风格也大有长安一带佛教发展的文化特征。当时担任瓜州刺史的建平公于义,《隋书 ? 于义传》中称他是河南洛阳人,其父于谨随魏武帝入关,历任高官。

                                                                                                   

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隋文帝像 选自唐阎立本绘《历代帝王图》
Picture of the Emperor Sui Wendi from
"Li-dai-di-wang-tu"by Yan Li-ben of Tang Dynasty

  隋文帝杨坚(581-604年在位),取代北周建立了大一统的隋朝。他不仅在确立中古时期的各项政治、经济、军事制度上有所作为,还对中国佛教的发展起了决定性的推动作用。

                                                                                                   

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仁寿建塔石碑拓本 陕西周至仙游寺塔基地宫发现
The rubbings book from the inscription on the Renshou Pagoda
excavated from the underground palace at
Xianyou Temple of Zhouzhi,Shaanxi

  隋文帝最大的佛事活动,是在仁寿年间(601-604年)下令在全国各州各建一座佛塔来供奉佛舍利子。陕西周至仙游寺塔最初即建于仁寿年间,这块石碑就是当时的历史见证。

                                                                                             

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敦煌莫高窟隋代第427窟内景 The inner view of Cave No.427of Mogao Caves Temple
Sui Dynasty,581-618

  隋代现存于全国的佛教艺术作品并不普遍,但敦煌莫高窟的隋代洞窟却异常非富,第427窟即为敦煌隋代洞窟的代表作。

                                                                                                

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陕西彬县大佛寺大佛洞左胁侍菩萨像 The waiting bodhisattva on the left in
Big Buddha Cave at Dafo Temple

Binxian, Shaanxi

  公元618年,秦王李世民在今陕西彬县一带平定了军阀薛举,奠定了唐朝的江山。就在这一年,李世民为了悼念阵亡的将士,特意开凿了这处石窟寺院,于贞观二年(628年)完工。这尊菩萨像高15米,在贞观年间艺术中是难得的佳作。

                                                                                                

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陕西西安小雁塔 Xiaoyan(Small Wild Goose) Pagoda in Xi'an, Shaanxi
Tang Dynasty

  唐长安城安仁坊的荐福寺小雁塔,是现存唐代最标准的一座密檐式砖塔。荐福寺是公元684年武则天为给亡夫唐高宗李治荐福而建造的。

                                                                                                   

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武则天像 Picture of the Empress Wu Zhe-tian

  武则天(684-704年在位),是中国历史上唯一的一位女皇帝。在她当政的公元七世纪后半叶,中国的佛教发展到了最高峰。

                                                                                                   

Foot-Prints of the Buddha
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奉先寺大佛 河南洛阳龙门石窟
The big Buddha shrine of Fengxian Cave Temple
Luoyang, Henan

  奉先寺卢舍那佛大像龛是初唐时代最伟大的石窟工程,它完工于675年,是由唐高宗与皇后武则天亲自倡议开凿的。武则天还为此施舍了自己的脂粉钱两万贯。

                                                                                                   

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山西五台山南禅寺大殿 The Great Hall of Nanchan Temple
Wutaishan,Shanxi

  这座大殿是中国现存最早的一座木构建筑,它建成于唐建中三年(782年),殿内还保存有当时的一组佛教彩塑。

                                                                                                

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大弥勒坐佛 宁夏固原须弥山石窟第5窟
The sitting big Maitreya Buddha in Cave No.5
of Sumeru Caves Temple

Guyuan, Ningxia

  武则天时代很流行雕造大型的弥勒佛像,以显示她这位女主统治天下的合理性。须弥山的这尊大像就是当时的历史见证。

                                                                                                        

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敦煌莫高窟第45窟内景 The inner view of Cave No.45 of Mogao Caves
Temple at Dunhuang.

  第45窟是盛唐时期的敦煌代表作,不论是人物的塑造,还是壁画的绘制,都达到了很高的艺术水准。

                                                                                                      

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四川乐山大佛 Leshan Great Buddha in Sichuan Province

  乐山大佛,是世界第一大古佛,由海通和尚于唐开元元年(713年)始建,剑南川西节度使韦皋于贞元十九年(803年)凿成,通高71米。

                                                                                                   

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四川安岳卧佛 Wofo-Yuan (Reclining Buddha Temple) in Sichuan Province

  这是盛唐时期的作品,卧佛全长23米。唐代雕造的卧佛不少,但只有这一尊是头部向左而卧,虽不合佛经所述,但在艺术上却颇有独到之处。

                                                                                                   

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山东东平理明窝摩崖造像 The cliff-side Buddha sculpture at Limingwo
Dongping, Shandong

  这处摩崖造像是很少有人了解的,它制做于初唐至盛唐时期,是山东西南地区当年佛教繁荣的标志。

                                                                                                

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高昌回鹘佛寺 新疆吐鲁番柏兹克里克

The site of Toguz Buddhist Temple at Paziklike
Turfan,Xinjinag

  古代的新疆盛行佛教的信仰,唐代的吐鲁番是回鹘族建立的高昌国的中心,但它们的文化则深受唐文化的影响。

                                                                                                   

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云南大理三塔 The Triplet of Pagodas at Dali of Yunnan Province

  云南是唐代南诏国的所在地,它是唐朝的属国,也属于唐朝的文化圈。大理三塔中的千寻塔,建成于中晚唐时期,我们可以看到其中所包含的长安荐福寺小雁塔的艺术风格。


                                                                                       

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净土宗祖庭――山西玄中寺 Patriarchal Court of Pureland School:
Xuanzhong Temple in Shanxi

  山西交城县玄中寺为净土祖师昙鸾所居止之处,因而成为此宗祖庭。净土祖师有很多位,昙鸾与善导最为重要。


                                                                                                   

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善导大师像 Great Master Shandao

  善导大师曾去玄中寺听道绰讲净土要旨,以后到长安光明寺、慈恩寺宣扬净土。他曾写了多种净土著作,如《观无量寿经疏》、《往生礼赞偈》等,完备地组成了净土宗的宗义与行仪。

                                                                                                   

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华严祖庭――杜顺和尚塔 Patriarchal Court of Huayan School:
Pagoda of Monk Du Shun

  陕西省长安县华严寺现在寺址只余两座砖塔。东塔为华严祖师杜顺塔,方形七层;西塔为华严四祖清凉国师塔,六角五层。

                                                                                                   

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杜顺法师像 Dharma Master Du Shun

  杜顺法师,早年师事因圣寺僧珍,受持定业。后住终南山,宣扬华严。相传著有《华严法界观门》,《华严五教止观》,后被尊为华严初祖。

                                                                                                  

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律宗祖庭——终南山丰德寺 Patriarchal Court of Disciplinary School:
Feng-de Temple in the Mountain of Zhongnanshan


 终南山在西安市西南方约40公里处。唐终南山的丰德寺与净业寺都是道宣所久居的南山之寺,因而有律宗祖庭之称。



[ 本帖最后由 xte1930 于 2007-7-15 10:29 AM 编辑 ]
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我是不信佛不懂佛的,不过楼主的图又勾起了童年看《西游记》的回忆,图文结合,阐述的很清楚。我想这些图文对于信佛的人一定是如获至宝了,好图啊!

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